Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Userpic 01

Всё злодейство мира

Ракеты, стрелы, плётки, колючая проволока, кандалы, сионизм, христианство. Всё как полагается.

Угадайте с трёх попыток, в центре какой столицы установлена эта скульптурная пародия на статую Свободы. (Конечно, многолетний боянище, но я не знал о существовании шедевра.)


(ответ под катом)

Collapse )
Userpic 01

Шафаревич


Друзья мои и недрузья, почему столь многие вокруг, не исключая и некоторых моих старых собеседников, возбудились в связи со смертью Игоря Шафаревича?  Чем он вам досадил?

Талантливый человек.  Сделал в своей области немало.  Казалось бы -- что ещё о нём можно сказать?  Ненавидел евреев?  Ну да, ненавидел.  А вот, допустим, выдающийся художник NN бросил своих детей.  Неужели мы будем оценивать его работы с учётом этого прискорбного факта?  Видный композитор ММ не мыл жопу после уборной.  Ну так не приглашайте его к себе домой.  Или всё-таки высказать своё фи в некрологе?  Ну, ненавидел евреев, да.  Разве он писал доносы или отправил кого-то в лагерь?  Нет, наоборот:  наваял о них целых две компиляционных книги, одну серьёзную, другую вроде как ещё более серьёзную, но юмористическую в силу восхитительного идиотизма аргументации.

Вас это рассердило?  Почему?!  По-моему, надобно наоборот:  если не поблагодарить за это мысленно, то во всяком случае оценить честность автора.  Потому что по нынешним временам большинство тех, кто думает то же самое, помалкивают.  Иначе говоря,  они вас обманывают, а он не стал.

Меня изумил аргумент:  дескать, «должен был понять», что своим поступком (каким поступком? публикацией книги в Самиздате?) может-де принести много бед.  Батюшки светы!  Да на что мог он повлиять-то, этот текст, не содержащий к тому же ничего нового?  Неужели вы думаете, что враждебность произрастает из некоей информации, правдивой или вымышленной?  И что теперь-то, после текста Шафаревича, уж точно понадобится предъявлять химический анализ опресноков, многотомные документы русской революции и непротиворечивую версию раннего христианства, чтобы гг. Проханов и К. Крылов и всякие лабазники из числа подписчиков газеты «Дуэль» и журнала "Harpers" пересмотрели свои убеждения насчёт ритуального убийства, роли евреев в распятии Христа и их участия в создании Чеки?

Если уж кто и подкинул своими текстами вязанку в костёр, как констанская старушка, то был это отнюдь не Шафаревич и даже не Крылов и не Мухин.  И даже не какой-нибудь дрессированный Давид Заславский из 1950-х.

А проектировщики и строители фундамента под сами знаете что.

Их сейчас несколько десятков.  Среди них нет ни одного Георгия Конисского, зато есть Барбара Лернер, Маша Гессен, Евгения Альбац и ещё какое-то количество профессиональных провокаторов и изветчиков типа елейного иезуита Григория Соломоновича Померанца, которого иногда причисляют к евреям благодаря библейскому отчеству, -- но которые, если и имеют к евреям отношение, то довольно опосредованное, иногда даже через две ступеньки.

Друзья мои, за пределами индивидуальной дружбы не имеет значения и не заслуживает внимания, кто кого любит и ненавидит.  Важно, насколько эффективно он делает свою добрую -- или вредительскую -- работу.  А личные антипатии...  Кому они важны, кроме ваших близких?  Вот, например, многие наши соотечественники (среди них, может быть даже вы лично) ненавидят арабов.  И их даже в чём-то можно понять, потому что арабы действительно достали.  Ну и что?  Сочтёте ли вы справедливым, если кто-то из-за этого станет хуже к ним относиться? («к ним» -- к соотечественникам, а не к арабам).  А Шафаревича по каким-то его личным причинам достали евреи.  Может быть, его в юности обидел какой-то еврей.  Может быть, они вдвоём ухаживали за одной девушкой, и она выбрала соперника, а не молодого Игоря.

Было бы подлостью, если бы он напечатал такие тексты, живя в нацистской Германии (как Хайдеггер), или же в СССР в 50-х годах, как такой-то и такой-то (не буду тревожить густые воды Леты).  И даже в 60-х, когда евреи всё-таки не совсем были виноваты, что живут там.

Но он же вроде бы написал оба текста уже в семидесятых-плюс?

Малочисленным и уязвимым народам, особенно живущим за пределами своей маленькой страны, важно, как к ним относятся, насколько замечают их национальные заслуги («изобрёл штопор вовсе не француз, а пьемонтец!») и не обижают ли их нехвалебными обобщениями (« Mais non, -- говорила она, -- il fait si beau »). Потому в своё время евреям было обидно читать о себе любую чепуху, а тем более меткий упрёк -- даже из числа таких, на какие природный англичанин или француз и внимания бы не обратил.

Те времена давно прошли.  И если постыдная привычка хлопотать «а что о нас сказали, а что про нас подумали» осталась -- надо подавлять, подавлять, подавлять её в себе, а не лелеять.

Userpic 01

Ненастоящие шотландцы

По всему Интернету сейчас на разные лады публикуют документальные свидетельства того, что мусульмане осуждают террористические убийства.  Даже товарищ Носик разразился крупной статьёй, в которой объяснил всем, кому знать сие надлежит, что муджахеды из «Исламского государства» -- это ненастоящие мусульмане, они даже Коран толком не знают, а он сам лично был в гостях во многих мусульманских домах, и нигде там его не убили, а наоборот, проявили гостеприимство и угостили кофе и бурреками, поскольку именно такова была и есть настоящая исламская традиция.

Мэйнстримные сайты на английском языке пестрят вот такими результатами опросов, взятыми из мусульманской периодики:

2016_12_21_03_19_53_Arabs_divided_over_assassination_of_Russian_ambassador_in_Turkey_The_Great_Mid

68 %  почитателей пророка из двух с половиной тысяч опрошенных не выражают солидарности с поступком того, кто убил посла!  Шестьдесят восемь, Карл!  Шах и мат, исламофобы!  Но вот, однако, как выглядит аналогичный опрос на египетском информационном портале «Рассд», издающемся только по-арабски и не предназначенном для глаз неверных собак:

[click to open]Arabs, poll
Userpic 01

Сказка про федерализм


Знач так, дети.  Собрались однажды пролетарии делать революцию.  А был ещё среди них один антилегент.

-- Я, -- говорит, -- за щастье народное жисть готов положить, во как!

-- Ну давай, -- пожали плечами трудящие, -- ложи.

-- И положу, -- говорит антилегент.

А они себе пошли да и захватили власть, и поделили её по-товарищески.  И законы себе написали.  Знач, Богу молиться можно кто как хочет.  Говорить да писать можно чего вздумается, малявок своих учить как пожелается.  С ружом ходить можно где угодно.  Лекарей да шерифов нанимать себе по выбору.  И вообче, пущай всяк к щастью стремится как ему заблагорассудится.

И антилегента не забыли:  вот тебе, говорят, на.  Бери свою дольку от всеобщего щастья, что мы, знач, вместе в битве добыли, да и стремись к нему.

Смотрит антилегент и видит:  долька-то его маленькая, на любой посад мужицкий да на слободу ремесленную и то больше пришлось.

-- Это как понимать? -- разобиделся он. -- Я тут днями и ночами надрывался, за революцию радел, а теперича мой голос, знач, весит меньше, чем работников всяких чумазых да мужиков-неучей красношеих?

-- Как условились, -- говорят мужики. -- вровняк делим, по дворам.  Что твоему двору антилегенскому, что нашей артели.

-- Да вы ж блин чумазые! -- вскричал антилегент. -- Вы Поля Крюгмана не читали!  А про Дерриду так и не слыхали даже!  Вы сами своего щастья понять не могёте.  А я вам дуракам щас всё объясню, вам даже и думать не придётся, только выполнять что я сказал!

-- Не, так не пойдёт, -- говорят пролетарии. -- Хошь брать свою долю -- бери, а не хошь -- вали к чортовой матери.  А перекрюгивать уговор задним числом не гоже.

Видит борец за народное щастье:  мужики-то сильнее, неровён час и бока намять могут.  Ну, вы у меня попляшете, подлецы, думает антилегент.  Я вам щас таких законов настрочу, что вам небо с овчинку покажется.

И настрочил.

-- Будет вам теперича, знач, от меня пожалована полная свобода либеральная.  То бишь, по улицам, знач, с ружом не ходить:  ежели по своему двору, то пока можно, а коли по моей улице вздумаете, то нельзя.  В школу, знач, малявок ваших отправлять только в какую я сказал.  А я ужо вам школ-то понастрою.  Ежели к лекарю вам, дуракам, приспичит, то идти к тому, что я вам назначу.  Богу молиться как я велел, и ежели какой прохожий захочет вашим попом сделаться, то не мешать, потому как теперича свобода либеральная, а нового попа слушаться и денег ему давать.  Оброк мне платить всемеро:  и за лекарей, что я вам дам, и за школы, что я построю, и за сторожей, что следить будут, чтоб вы новых попов не забижали да с ружами-то не ходили где не надобно.

Почитали мужики закон, да и пригорюнились.  Может, и правда надобно было спервоначала долю-то ему, проклятому, выдать сугубую, чтоб заткнулся?

-- Правда, правда! -- обрадовался антилегент. -- Молодцы, понимать начинаете.  Мы ж с вами с самого начала условились:  чтоб было, знач, каждому право на стремление к щастью.  А моё щастье в том, чтоб вы, дураки, жили по уму, как я вам объясню.  Не за себя радею, за вас, болваны.

Сказал, да вдруг и замолкнул, и размышляет себе:  эх, зря я им напомнил про стремление к щастью.  Эдак они ещё, паче чаяния, дотумкают, что им, окаянным, тоже можно.  Чё ж теперь делать-то?

Размышлял-размышлял, да и придумал.  Они ж пролетарии -- значит, вякать супротив других пролетариев им будет срамотно.  Надобно понавезти сюда других мужиков голодных да ободранных, да и велеть всем нонешним делиться с ними поровну.  Мне-то убытку с гулькин нос, потому как грантюки ж целевые, делить нельзя, а этих собак чумазых от злости перекорчит.  А новым мужикам, которые приедут, скажу, что их забижают.  И что старые с ними делиться-то не хотели, покуда я не велел.  И что ежели меня на начальствие не поставят, то их ещё больше забижать станут.

И привёз.  Только вот напасть:  из новых пролетариев не все захотели, чтоб с ними делились поровну.  Даже радетеля свого, антилегента, засумлевались на начальствие ставить.  А иные ещё и к старым перекинулись:  не нужна нам, говорят, свобода либеральная!  Хотим чтоб у нас как у прежних было:  чтоб Богу молиться как нам нравится, да малявок учить по-своему.

Осерчал тогда антилегент и думает:  я чай, привёз не тех что надобно, промашку дал.  Но не на того напали:  вы у меня, собаки, ещё пуще попляшете.  Привезу я теперича ещё других:  которые пролог читают, да баб своих в мешках прячут, да девок чужих по углам портят ежели какая зазевается, да бомбы тачают рукодельные, да человеков режут ножами, коли не в того Бога верует какой им по нраву.  Небось этим полюбится моя свобода-то либеральная!  А ежели велеть старому мужичью с ними делиться, так эти ни в каком разе не побрезгуют, а токмо давай-давай.  А мне ещё новых грантюков прибудет, за труды-то.

Уговорился с начальниками иноземным, чтоб мужиков прислал, которые пролог читают, токмо не тот пролог, что для мозгов рукотворных, а который про богов всяких да шайтанов.  Посулил им антилегент ядрёну бомбу в подношение, а сам грантюков новых получил немеряно, даже и сверх уговора.  А мужиков проложных, что ему прислали, велел по малым слободам да посадам расселить.  Чтоб множились сами да за поганцами чумазым присматривали, покуда сил не наберётся по шеям ихенным красным накостылять, зенки выковырять, а там и самих их, супостатов, под корень извести во славу свободы либеральной.
Userpic 01

ХЛЁБАНЫЙ СТЫД. ИЛИ ХЛЁБАНОЕ БЕССТЫДСТВО

Вот так оно писало несколько недель назад, когда тщилось поступить на службу на должность штатного еврея-разоблачителя сионизма:

Leorer BEFORE
(Пруфлинк:  http://leorer.livejournal.com/764189.html)

А вот так оно пишет сегодня, после того, как его там брезгливо отпихнули ногой:

leorer AFTER
(Пруфлинк:  http://leorer.livejournal.com/819250.html)


______________________________
АПДЭЙТ.  Насекомое поспешно удалило первый постинг, но в сети он остался вот здесь.
Userpic 01

СЕРБСКИЙ САТМАР

            У сербов, к сожалению, нашёлся свой «поп Тейтельбаум» -- генерал Йован Дивляк.  Но в отличие от еврейского предателя, сербского постигла закономерная и символичная участь.  Только что Дивляка арестовали в Австрии, куда он сбежал, когда перестал быть полезен боснийским мусульманам и они выкинули его.  И австрияки, не желая вмешиваться в чужие разборки, кажется, готовы выдать его Сербии.

22.48 КБ24.46 КБ

К сожалению, Израиль не поступает со своими предателями так, как сербы поступают со своими.  Не в этом ли причина многих бед?
Userpic 01

АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ПИСЬМО АНГЛИЙСКОЙ КОРОЛЕВЕ


Attention:  Лондон.  Канцелярия Её Величества.  Её Королевскому Величеству, в собственные руки.
Copy:  Лондон.  Министерство здравоохранения.  Министру здравоохранения, его высокопревосходительству пэру Аре Дарзи.


T


Ваше Величество, государыня Елизавета,
Ваше Высокопревосходительство г-н Министр,

Мы почтительнейше просим вас, Ваше Королевское Величество и Ваше Высокопревосходительство, не отказать в любезности и помочь известной особе, другу сирот, утят и поросят, защитнику несовершеннолетних, верующих, священнослужителей, жителей Ближнего Востока мусульманской конфессии и других  простых людей  (чьи честь и достоинство денно и нощно подвергаются оскорблениям и нападкам со стороны коварных жж из кириллической секции ЖЖ).

Мы просим употребить Ваш высокий моральный авторитет для того, чтобы содействовать предоставлению вышеуказанной особе необходимой ему медицинской помощи в Bethlem Royal Hospital (известном также как Bedlam Asylum), что, мы убеждены, поможет стать ему ещё более культурным и вменяемым человеком, чем ныне.

Мы надеемся, что это, в свою очередь, создаст вокруг нашей блогоферы, атмосферы и утосферы хорошую, нормальную обстановку, которая не может не являться одним из главных приоритетов деятельности вашего королевского и иного величества.

Мы выражаем скромную надежду, что наше письмо будет опубликовано в самых лучших британских средствах массовой информации:  в “Sun”, в “Mirror” и в “Cambridge University Magazine”, и таким образом, проблемы оздоровления и трудоустройства вышеупомянутого господина станут достоянием международной общественности и предметом свободного и непредвзятого обсуждения.

T


Все желающие могут подписаться под письмом в этой ветке. Для этого достаточно оставить свой ник.

Тому, кто хочет лично присутствовать на церемонии вручения, просьба сделать дополнительное пояснение (например, «готов лично явиться ко входу в резиденцию посла для участия в передаче письма»).

*    *
*
Предыстория:  clickать здесь (осторожно!).